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2016年11月25日—然而這個爭議性，如果只是為了爭議就不足以為奇，乃是因為在作者筆下的張牧師，時而親切和藹，時而激昂抗辯，種種衝突，無不躍然眼前。

    好的傳記作品，寫人固然是首要的，但要將之賦予意義，遂需要整個時代文化的張力，去撐開這個畫布，來看時代與個人交錯之下的火花，是否能夠賦予閱讀者多重解讀的空間，去同理各樣的人生觀與信念。固然要有勵志的鞭策，但過了就不免顯得說教。要有寫人的脆弱與掙扎，因為好的傳記作品，並不期待看到完人，而是一個真人。 大約半年以前就在欣然期待的張茂松牧師傳記，終於在今年三月到達了我的手中。藉著連假，一天之內，就狼吞虎嚥似地完全展讀，從起始的扉頁序文開始，就見解到，這並不是一本照著安全界限去行文的作品，因為「無疑的，他是一個有爭議的牧者！」然而這個爭議性，如果只是為了爭議就不足以為奇，乃是因為在作者筆下的張牧師，時而親切和藹，時而激昂抗辯，種種衝突，無不躍然眼前。這最終都是因為這是一個期待走在神的心意中的僕人，為了堅立在亞伯拉罕式的信仰中，就得要與傳統基督徒的價值去作抗衡，因為並不是所有人在篳路藍縷的信仰旅程中，都願意放下自己，成全這樣一個當下看來遙遙無期的神國度的夢想─「陽光‧飛鷹‧使徒」，我們的牧師，是一位革命者。   在戰火的煙硝味中，作者舖寫牧師出生年代的蒼涼與艱困，從而擴展出，一個貧困年代出生的男孩子，如何在進入大學、認識上帝後，站上多位屬靈偉人的肩膀，以信心之眼眺望一個不同凡響的未來。然並不是因為有偉大的眼光而去忽略腳踏實地，這是一個願意凡事彎下腰脊，屈膝禱告，為人奉獻自己全數心力的神的僕人。眼光固然是遠大，但在無數小事上的盡心、盡力、盡忠，無不顯在一個個吉光片羽的故事中，這讓我想到儒家哲理中甚為重要的一環─「慎獨」，在別人的集體環視下，行正坐端總不全然真實，一個人的真性情的揭開與試驗，總在無人觀看的獨處之下，我們真看到一個在與家人分居異地，在孤獨與寂寞的摧折之下牧會的牧人。面對摯愛孩子的不諒解，面對旁人諸多的責難，面對自己內心的掙扎，如何堅守在上帝所給的職分中。知道神的慈愛仍然存在，這是一份最深刻的認識的必經過程，是超乎理智與感性的，如同神學家魯益師曾說：「在我們凡事順遂時，上帝向我們耳語，然當事事艱困時，上帝向我們揚聲吶喊。」 提到牧師的他傳，就不得不與另外一本已故韓國牧師玉漢欽的自傳《熱情四十年...