讀中文系的人（一）： 書寫，否則就要老去 唐捐談網友唐損 ... | 全台上櫃股票資訊網

2017年4月25日—江湖傳言，唐捐的文字不正經，近年來玩起...

江湖傳言，唐捐的文字不正經，近年來玩起臉書更是著了魔道。你讀他的詩集《網友唐損印象記》[1]，簡直詩不像詩，文不成文，要說是臉書又嫌文字異於常人。跟他約了訪談，主題是「讀中文系的人」，你戰戰兢兢地呈報了主題設定：

「我們認為您近來的書寫和本次專題的另外兩位受訪者（厭世哲學家、祁立峰）一樣，都將人文學以更接近鄉民、大眾、當代的口吻表達，無論是戲仿或是轉化，遊戲或揮灑，都為古奧艱深的中文系知識帶來不同的面貌。」

話說得冠冕堂皇，其實心中忐忑不安，你擔心沒辦法跟古怪如唐捐一類的人物對話。誰知對方立馬回信，答曰：可以，這下你不硬著頭皮好好準備說不過去。於是你把唐捐從文藝青年的早期詩集，歷經中壯年的琢磨，而至於去年出版的《世界病時我亦病》[2]，以及那本最怪異的《網友唐損印象記》，全都翻出來看，為的是要擬出一份對方看得下去的訪綱，畢竟唐捐還是台大中文系的教授！

訪談當天，你卻看見一位頭戴狩獵帽、身穿西裝的中年光頭男子，慈眉善目地坐在你眼前，用語速沉穩、咬字略帶點台味的誠懇語氣，向你訴說那些怪異作品背後的文學思想。兩個小時間妙語迭出，恨不能錄其全部，僅擇妙中之妙者，以供讀者想見其為人。

唐捐曾說，「抒情的感受」是他創作的一貫之道，你再讀他近來的作品，便覺難以置信。卻想，若不是唐捐誆人，便是你對於「抒情」有什麼誤解。然後你聽著唐捐說，「抒情性」首先應當與「世俗性」並列：「抒情有『代言』的性質，雖然寫的是我的感受，但擴大來說，應該是『我們』。但『我們』的『範圍』到哪？我寫的是『我們的同代人』。」

以前談文學創作總是專注於「抒情自我」的意念與境界，但唐捐把「我」跟「我們」的關係視為創作中的必然，「我」的抒情必須喚起「我們」的同情共感，這就是所謂的「世俗性」。有趣的是，三十歲以前，唐捐的「我們」是文學獎、副刊的文友，而如今已是阿伯的他，則和一群「網友」構成「我們」。

「敏銳的詩人應該有一種特性，他不能只是製造『我』跟他人的對立。我剛才一直說『我』跟『我們』，豐厚可觀的『我』不應該被單一的『我』包...